문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 여성 서사 (문단 편집) === 현대 대한민국의 여성서사 === 60년대 여성소설에 강력하게 작용하고 있는 이념적 담론은 낭만적 사랑이다. 대표적으로 강신재의 《[[젊은 느티나무]]》, 《이브변신》, 한무숙의 《유수암》, 《감정이 있는 심연》 등에서 강렬하게 나타낸다. 여기에 대해서 여성의 육체와 성에 매우 적극적인 태도를 보여주며 이런 여성의 욕망이 서사의 중심이 된다. 전통적인 유교 혹은 기독교 윤리에 의해 왜곡된 상황을 모순으로 인식하며 여성의 육체는 남성의 그것과 동등한 생물학적인 대상으로 제시되고 그것에 대한 지위도 마찬가지로 평등하게 제시된다. 또한 [[6.25 전쟁]]보다 [[4.19 혁명]] 등 [[거대담론]]보단 여성 일상의 현실이 중요하게 제시되는데, 거대한 사건임에도 무너지지 않고 현실을 직시하는 여성을 부각하고, 이념의 그늘 속에 비겁한 도피처를 찾는 남성인물들을 냉소적으로 바라보면서, 여성들로 하여금 생존의 현장 속에 들어가 경제적인 책무를 스스로 감당하게 한다. 허나 이런 이념과 유리된 여성들을 속물적 군상으로 제시되지 않는 점이 남성작가들의 작품과 확연하게 구분된다. [* 1960년대 한국 여성소설에 나타난 여성 주체 형성에 관한 연구. 2003년. 이화여자대학교. 2005. 06. 27. 송인화. 이화여자대학교] 페미니즘 운동이 활발하게 이루어지면서 여성 해방 소설이 활발하게 집필되었다. 그 대표적인 예로 [[박완서]]의 《서 있는 여자》(1982~1983)였다. 당시 서구의 주요 페미니즘 이론의 하나인 [[시몬 드 보부아르]]의 《[[제2의 성]]》(1949)이라는 저서가 1980년대 한국여성문학운동 그룹에서 널리 수용되었는데[* 간단히 말하자면 여성이 남성의 타자가 되어야 하는 어떤 합당한 근거가 없다는 이론이다. 이 이론은 [[래디컬 페미니즘|제2물결 페미니즘]]을 촉발한 기념비적인 텍스트로 자리를 잡았다.], 박완서는 상기한 작품에서 주인공인 연지의 삶과 투쟁을 빌어 소위 '미풍양속'을 극복하고 일도 결혼도 여성성에 기대지 않고 '평등한 결혼과 삶'을 추구하고자 했다.[* “제2의 성”이라는 명제의 서사화 -박완서의 1980년대 여성 해방 소설을 중심으로. 현대소설연구. 2022, vol., no.85, pp. 335-370 (36 pages). 문화. 서울대학교.]저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기